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学派-世界上有数百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派

日期:2024-01-14

来源:玫瑰财经网

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    “说客”经过变迁,成为了历史上最早的“外交家”,他们被派往各诸侯国执行外交任务。早在春秋时期,就有许多“说客”,他们熟悉“以利动人,以言服人”。

    进入战国时期,各诸侯开始发动掠夺土地的吞并战争,为了谋求自我发展、获得利益,诸侯或联手,或进攻。在这股潮流中,“说客”们凭借三寸舌头跑到别国,使诸侯联合起来反对秦国,或者诸侯为了保护自己分别与秦国建交。之后,这些“说客”变得越来越老练,使得“纵横家”们应运而生。

    世界上有数百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派

    战国初期,齐国、楚国、秦国、燕国、赵国、魏国、汉国七大国家,国王任命大臣主持改革,使自己的国家变得更加强大。

    此时,经过连年的征战,西周只有十几个诸侯国,且这些国家的基础并不稳固。而纵横家却不同于其它数百所学派,他们形成了两个群体:纵者,联合弱者攻坚;横者,攻击众弱者。双方势均力敌,互不相让,使得纵横家成为了第一个挑起各国争端的学派。

    山东六国利用地缘政治互相结亲结盟,经过不懈努力不仅遏制了西秦势力的扩张,还挽救和保持了原有的均势。而且,山东六国历来鄙视西秦,认为秦国是“西戎”、“蛮夷”,面对日益强大的秦国,六国不能小看,必须团结一致。随后,六国与秦国展开了对峙。最终,秦国采取了一系列的策略并吞六个国家。

    自此以后,六国团结一致对抗秦国的时代一去不复返了。

    世界上有数百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派

    战国中期,各国相继完成了改革,国力雄厚。战争摆在君主面前,列强之间的吞并战争愈演愈烈,国际政治形势日新月异,为纵横家们提供了一个更好的舞台。

    商鞅变法后,秦国凭借强大的国力成为了战国七国之首。为了应对秦国的侵略进攻,山东六国在苏秦的倡议下结成了反秦同盟,但是,由于六国与秦国地理关系的不同,使得六国与秦国的结盟热情不尽相同。连横倡导者张仪看到了同盟关系的“脆弱性”,于是,到朝堂之上游说秦惠文王:“灭赵亡韩,迫使楚魏称臣,联合齐、燕加盟,建立霸王之业,让天下诸侯都来朝贡。”

    为此,秦国粉碎三晋,麻痹齐楚,并吞燕国,终于完成了统一大业。

    有人说,春秋战国以来,世界一直处于一片混乱之中,只因为一个叫鬼谷子的人,为什么呢

    环顾四周,庞涓、孙膑、张仪、苏秦等全国著名的栋梁之才,都是鬼谷子的徒弟。他们分别代表纵家和横家互相批评,互相为难,他们不仅是师兄弟,还是敌人。他们自称是和平统一的推动者,也只是动荡时代的捣乱者。也许,在鬼谷子眼里,春秋战国这些国家只是一盘棋,他是下棋人,既可以下白棋,又可以下黑棋,一切只有他说了算。

    那么,世界的命运是什么呢或许,鬼谷子想拥有的只不过是摆弄人心,操纵生死的喜悦。

    世界上有数百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派

    “世界上有上百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派。”鬼谷子本人对上百个学派有着广泛而深入的了解,而且,鬼谷子的徒弟遍布全国,个个都是有名的纵横家,翻手为云,覆手为雨。苏秦为纵,张仪为横,横为秦皇,纵为楚王。

    纵横家以其对世界形势的准确把握,犀利的言辞,游说各国诸侯,有的是强者,有的是弱者,既是趋炎附势的势利之人,也是忠心耿耿的义气之士。他们一怒,诸侯都会害怕,对于纵横家来说,只有混乱才是他们最好的舞台。所以,他们应该尽最大的努力挑起混乱,用嘴唇发动战争,以实践他们一生所学到的东西,这就是他们生存的意义,实现自身价值的途径。

    春秋战国时期,是时代造就了他们,正因为四处征战,国家混乱,他们才有存在的必要。当国家实现“大一统”之时,他们的存在将变得毫无意义,也是纵横家告别时代的时候。之后,他们会逐渐消失在世人的视线之中,没有了可以掀起任何波澜的能力。但不可否认的是,纵横家在战国时期,虽然,曾经是以“乱”为目的,可也是为了促进秦国的统一。

    世界上有数百个学派,但是,纵横派却是唯一强大的学派

    即使在现代,纵向与横向相结合的策略,以及由此带来的积极作用和消极作用,仍然值得我们学习和借鉴。

    一战后,德国著名学者斯宾格勒在《西方的没落》一书中,高度赞扬了中国的纵横家,认为其具有实际的借鉴作用。七十年代,美国著名外交家便深受《西方的没落》一书的影响,甚至,有人称基辛格是现代的苏秦、张仪。

    当今,世界形势颇似春秋战国,虽不能出现以纵横术主宰世界历史发展,但也可为辅,影响世界格局,用之无害,不用可惜。此外,日本学者、企业家大桥武夫把《鬼谷子》用到经营活动中,写出了一部鬼谷子应用实例,取名《“兵法”与“鬼谷子”》。

    可见,《鬼谷子》不仅在世界范围内受到重视,而且,已从单纯的外交领域走向了更广泛的社会各领域。

    参考资料:

    【《汉书·艺文志》、《史记·卷六十九·苏秦列传第九》、《史记·卷七十·张仪列传·第十》】

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