制定法-中国古典文明时代最大的骄傲：秦国制定了《秦律》，从礼治到人治

秦国早期的法制，原是相当落后的。

自公元前三五九年起，商鞅两次变法，以李悝的《法经》为蓝本，改法为律，强调法律具有“范天下不一而归一”的功能。《商君书》的《更法》篇便申明了一个基本主张：“法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这是由立法到变法的必要。

都知道，在历史上，七雄争霸的年代，波涛暗涌，风云四起。在波涛汹涌之下，秦国先后灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家。之后，秦始皇创立了“皇帝”的尊号，称：始皇帝。

秦国能逃出众多国家的厮杀，并一举称霸，可见，秦国有着不容小觑的实力，这一点让许多人为之称赞。但是，一个国家任何一个时期的辉煌，必定离不开大量的人才。商鞅，也称作公孙鞅，是秦国的栋梁，一国之精英。作为卫国国君的后裔，商鞅为使秦国走向繁荣昌盛出谋划策。

如今，世人耳熟能详的商鞅变法，就是秦国的一次较为彻底的改革运动。变法不仅废除了旧的奴隶制度，还创建了适合社会经济发展的封建专制制度，同时，也促进了秦国经济的繁荣，为秦国的富国强兵和统一奠定了基础，对秦国乃至中国历史的发展都起到了非常重要作用。

依照李斯《谏逐客》的说法：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”

所谓“实践出真知”，秦国从法制中懂得了约束与规则的重要性。

所以，从那时起，秦国便对法律无比的推崇。这种思想一直延续，由后来所颁布的《秦法》中可知，秦国把法律的严苛程度发挥到了淋漓尽致。虽然，他们将此作为治国安邦的主要手段，但是，他们并没有人性化的去考虑到要营造一个稳定的社会秩序。

单凭法律的严苛，单靠高压式的统治是不够的，还必须使法律具有公正性，以便于人们接受和遵行。正是这样，许多学者认为：秦国的灭亡，不仅仅是旧贵族思想建立的一个新法治国家后，思想赶不上现实导致的错位矛盾，也是因为秦国的暴政使得人心惶惶，百姓生活苦不堪言。

尽管，表面上看起来这一切是那么的井井有条，但实质上，秦国内部早已是人心涣散，百姓的不满呼之欲出。众所周知，也正是因为秦朝的暴政，才最终导致了秦朝的灭亡，秦朝虽然对中国做出了很大贡献，但是，法律很全面的同时也是很严酷的。说到秦国严苛的法律，我们不妨来说说《秦律》。

汉初，虽曾删除了秦代苛法，但《秦律》仍对后世有着较远的影响。

为什么这么说呢

首先，《秦律》作为统一国家后的新法，革除旧法、残存旧制。《军爵律》规定：奴隶立有军功，可以免除奴隶身份，并取得相应的爵位，也可以用爵位赎免其亲属的奴隶身份；《司空律》规定，百姓在应征服役期外自愿戍边五年，也可赎免一名亲属的奴隶身份。

但是，与此同时，《秦律》也不可避免地保留了一些旧制度，对主人与奴隶关系的偏袒，且许多规定有保护和扩大奴隶制参与的倾向。

其次，重法轻礼，厉行法治，确立了君主专制集权的法律制度与独裁统治。然而，这其中不得不说的是，《秦律》中刑法极其严酷，比如：以身高为刑事责任标准。《仓律》：男满六尺五寸、女满六尺二寸为成年人。彼六尺非今六尺，现在六尺是两米，可是，那时候的六尺约合现今1.38米。

也就是说，男性满1.5米，女性满1.43米就要负刑责。

此外，还有就是连坐了，即：一人犯罪，七大姑八大姨也要受到牵连，即使是刚出生的娃娃也不放过。

试想，那么大的孩子有什么错呢

其实，从商鞅说起，他本就是一个在历史上备受争议的人物。

《淮南子·泰族训》认为，商鞅偏重刑法而弃道德，曰：“今重法而弃义，是贵其冠履而忘其头足也。”但是，不妨换一个角度来想，秦国之所以实行如此严苛的法律，甚至，通过“焚书坑儒”来禁锢百姓的思想，从行为到思想，由外到内，不得不说，严苛的刑罚，其影响也是巨大的，成果也是显著的。

可以说，在当时的社会历史背景下，若是不用极端手段，就无法达到一统天下的目标。但是，商鞅却并没有全盘否定和废灭仁义的道德文化。在商鞅看来，法的内在文化精神是“爱民”、“利民”，这一观点与儒家可谓是殊途同归了。可见，商鞅的思想性质与儒家也是有着相同之处。

然而，在这一点上，却不可与韩非混为一谈。因为，“以刑去刑”的社会理想境界，恰恰是商鞅的终生奋斗目标，商鞅明乎此“道”，所以，韩非称赞他是“功之至厚者”。也就是说，在历史的某一方面，大家都普遍认为秦法是极其严苛的，而事实也正是如此，但从另一个角度去想，秦法也有“柔情似水”的一面。

因为，制定法律的商鞅为其增添了人情味。

此外，秦国的法治及秦帝国的法治，是中国历史上唯一一个自觉的“古典法治”时代，在中国文明史上具有无可替代的历史地位。秦法之前，中国是“礼治时代”，秦之后，中国是“人治时代”。只有商鞅变法到秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国才走进了相对完整的“古典法治”社会。

这是中华民族在原生文明乃至整个古典文明时代最大的骄傲，最大的文明创造。所以，无论从哪个意义上审视，秦法在自然经济时代，都具有历史进步的性质，其总体的文明价值是没有任何理由否定的。

参考资料：

【《史记·商君列传》、《商君书·更法篇》、《史记·卷五·秦本纪》】