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长信宫灯的造物理念非常先进，可以用巧夺天工来形容，做到了各个方面的完美统一。现通过其形式与功能的结合、科学与人性的融合、环保与节能的融合这三个方面，试探究其设计之道。

“玉卮无当，不如瓦器”：形式与功能的结合

早在战国时期，中国古人就提出了实用性的重要性。韩非就指出“玉卮无当，不如瓦器”，其意思是再贵重的盛酒玉器，如果没有底不能盛水，其价值还不如普通的瓦器。

“形式”与“功能”是现代设计中经常出现的两个词，是决定一件产品好坏的重要依据和标准。这两个词虽然是近代才出现的，但是在西汉的长信宫灯中早有体现。长信宫灯的造型美和功能美紧密结合，在重视灯具本身的基本功能的基础上，也将审美意识、审美观念融入整体的制作中。

从造型上看，其为跪坐举灯的宫女形象，表情、姿态、服饰各方面都十分到位。服饰简单，除了宫女的衣纹，未装饰任何纹样。造型流畅，表情庄重大方。人物造型和灯具的巧妙结合，新颖别致。其虽为仿生造型，但是整体造型与灯具结构能够完美的结合，并将灯的功能巧妙融入其中。

右手宽大的衣袖自然垂落，完美自然的过渡到圆柱形灯体，巧妙的形成灯罩部分。其实为烟道，烟尘经过袖口形成的烟道直通中空的体内，体内放置清水以后，可以达到降尘除烟的效果。完美的实现了造型与功能的完美结合。

在材料的使用上，其为青铜制品，以鎏金装饰整体，华贵而不失大方得体，充分展示了贵金属的材料美，既体现了贵族的尊贵身份，同时又可以防止青铜器本体的氧化问题，很好的保护了青铜器本体，其能完好的保留至今，也离不开其表面鎏金的处理工艺。完美的体现了材料与功能的完美结合。

从结构方面来看，“长信宫灯”的结构十分精巧，其身体的六个部分：头部、右臂、灯座、灯盘、都可进行拆卸，便于携带和清洗，如果有某部分损坏，更换其中一部分即可，不用整个更换，和现代的模块化设计有异曲同工之妙。

两片瓦状弧形灯罩能控制开合的大小，既可以控制的灯光的照射方向，也可以控制灯光的强弱，还可以起到遮风的作用。其还符合现代的人因工程学原理，汉代人还是跪坐的为主要形式，其高度正好与跪坐的人眼睛基本保持平行，适合汉代人平时夜间阅读与照明的要求。诠释了结构与功能的完美结合。

“天工开物”:科学性与人性化

中国古代本无设计一词，直到明朝《天工开物》出现，“天宫”就是“巧夺天工”，本被指上天的创造、手艺，被引用称赞当时手工艺者的技艺高超，开物一词是一个动词，即为设计的意思。他是中国古代一部综合性的科学技术著作。但是早在西汉，长信宫灯中的设计处处体现了科学与对人性的关怀。和现代设计中强调的人因工程学、人性化理念如出一辙。

从结构上分析其科学性和人性化，对于灯具最重要的就是照明，长信宫灯有两片可以滑动的瓦型铜片嵌于灯盘与灯罩之间的沟槽，不但可以遮挡风，避免风造成火苗不规律的晃动，对照明产生影响；

也可以通过调节开合大小来调节光照的强弱，类似现代用电阻控制电流大小来调节灯泡光照强弱的原理；还可以反射光线，将光线聚焦于一点，以达到增强光照的作用，和现在手电里的锥形反光罩有异曲同工之妙，精妙的展示了其科学性；可拆卸的部件结构，便于清洗内部沉积的烟尘，体现其人性化的考虑。

从尺度上分析其科学性，长信宫灯的高度也是有所考究的，汉代人还保持着跪坐的习惯，人跪坐在地上的时候，平均视平线高度会有所下降，因为保持跪坐的习惯，所以当时的器具的高度相对较低，如案、几、床等。

根据史料记载，汉魏时期的独坐小塌高度一般在18厘米以下，主要的纺织器具高度一般在30至40厘米，长信宫灯高48厘米，放在当时的案几和台上，和跪坐的人的视平线高度保持平行，符合当时人的习惯，发挥了其作为灯具最优的照明高度和角度，符合当时人跪坐照明的人因工程学原理。

从外形上分析其人性化，长信宫灯根据汉代宫女形象为原型，造型生动别致，因为贵族平时最常接触的就是宫女，比较符合当时贵族的使用心态，并且有一定的亲切感；其宫女造型使得灯具在满足照明的基础上，同时具备装饰的作用，在不需要照明的时候，也有其装饰的作用，能使使用者心理产生愉悦，减轻使用者的心理负担。长信宫灯外形充分体现了对使用者心理照顾，体现其人性化。

“天人合一”环保与节能的融合

“天人合一”的思想概念是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

天人合一不仅仅是一种思想，更是一种状态，体现了人与自然的高度统一，顺应自然而不是改造自然。长信宫灯最杰出的就是其绿色环保与节能的功能之所在，将“天人合一”中尊重自然的思想完美融合于造物中。是世界已知最早的环保灯之一。

从外部结构来分析其环保性，灯体可以拆卸：灯罩、托盘、烟道、宫女头部都可实现拆卸和安装，这样有利于灯体内部的清洗和保养。和现在的模块化设计原理相同，这样不仅减轻了内部清理的难度，也有利于灯体的维修，哪部分坏了，可以单独进行更换，节约了资源大大减少了浪费。是环保设计的体现之一。

从内部构造分析其环保性，汉代使用的是动物油脂燃料，经过简单的提炼后即投入使用，燃烧不充分，易产生烟尘，对室内外环境造成污染，对人体也会产生危害。宫女护灯的袖筒巧妙的形成烟道，通向宫女体内的空腔，空腔内可以盛放清水，点燃燃料时，燃料产生的热空气将未充分燃烧的燃料灰烬抬升，通过烟道进入中空的体腔内，由于体腔内空间较大，很快的散失了一部分热量，使空气对流减缓。未燃烧充分地烟尘在整个过程中受冷下降沉积，被体腔下部的水吸收，避免烟尘扩散到空气中，起到了保护环境的作用。

从内部构造分析其节能性和环保性的融合，长信宫灯虽然只有一个烟道，但是其灯底部有孔洞，可以对气压起到调节作用。

热空气夹带烟尘上升，富含氧气的新鲜空气从底部补充进来，一方面产生更大的推力，使烟尘进入到体内的空腔；另一方面富含氧气的新鲜空气又有助于使燃料充分燃烧，不仅提高了燃料的利用率，减少了浪费；还可以减少燃烧不充分产生的烟尘；同时也可以增大光照强度。

同是一个烟道，在输送烟尘的同时，又与灯底部的孔洞完美结合，形成空气对流，让燃料燃烧更充分地同时，又增加了对烟尘的抬升力，相辅相成，相互促进，做到了节能与环保的完美结合。

“勿忘初心”长信宫灯设计之道对现代设计的启示

以现代人的眼光来看长信宫灯，其虽然算不上科技含量非常高的器物，但是其造物理念体现出的是以人性为根本且具有绿色设计理念的实用性、审美性、科学性的高度统一。

对人性的满足以及对人性的重视、实用与审美的结合、以及对环境问题的思考都是当今设计要考虑的问题。

尤其在今天，工业化流水线让每个人趋于同化，冷冰冰的机器缺少对人性的思考、环境污染、可用资源日益减少，这些问题日益严峻，所以当代中国设计需要融入“长信宫灯式”的造物理念与智慧。

“博古通今”设计需要优秀的传统文化作为根基

《孔子家语·观周》中提到“吾闻老聃博古知今”“博古知今”现在多称为“博古通今”，形容知道古代的事情，同时也通晓现在的事情，形容知识渊博。只有了解过去，才能更好的走向未来。

中国当代设计，多数受西方影响，教育的西化，传统文化的丢失，让中国当代的设计没有了中国精神和传统文化内涵。

设计与文化是相互依存的，是相互促进的关系。一方面文化决定了设计的发展与运用；另一方面，在设计过程中又是对文化的传承和发展的过程。

将中国传统文化融入现代设计中并不是一件简单的事，并不是所谓的形式上的模仿，而是把传统文化精神和情感的融入，把设计本身作为载体自然的流露出来，传达出设计所承载的文化内涵，这正是设计在经济价值和审美价值之上的第三种价值：“精神价值”。

为什么有些东西能存在几百年，甚至是几千年，而有些东西几十年就没有了经得起时间考验的设计才能遗留下来，好的设计是对悠久文化底蕴的承载。中国的设计要有自己的根基，要不断的深入到五千年悠久文化历史的土壤里汲取养分，才能有助于中国当代设计这颗大树茁壮成长。

所以中国设计未来的方向，要更多的将中国优秀的传统文化融入设计中，结合当今的各种技术和手段，真正的做到“博古通今”。

“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以人为本的科学性

《周易》的《贲卦·彖传》中讲到“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”中体现出以人为本的重要性，体现了人性的重要性。一个好的设计会以人为本，因为设计离不开人而独立存在，设计是为人服务的。

以人为本的设计就是人性化设计，要满足使用者基本需求的同时，满足使用者的心理和精神需求，这是对人的尊重。科学作为人类更好、更系统、更理性的认识世界的一种手段和方法，科学的目的是更好的服务于人，让人类能更好的生活。

所以说设计要以人性为基础的科学方法，来实现更为优质的设计。长信宫灯的高度符合现代的人因工程学原理，可拆卸的结构便于清洗内部烟尘，体现了以人性化为根本的科学性；她的外形，采用仿生造型以宫女为原型，照顾了使用者的心理，体现了以使用者心理为根本的科学性。

从这几点我们得出，中国古代就早有以人为本的观念，无论是治理国家还是造物方法。设计终究是要服务于人，便捷于人的，设计不可能脱离人而独立存在，所以设计中以人性化为中心的科学性是设计的基本原则。

“文质彬彬，然后君子”实用性与审美性的统一

《论语》中有这样一句话“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话大概的意思是：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。

其实就是一个人的外在和内在要做到统一，才是一个真正的君子，这句话完全可以用到设计中来。人的内在相当于设计中的实用性，外在相当于设计中的审美性，只有做到实用性和审美性的协调和统一，才算是一件优秀的设计。

从长信宫灯的实用性和审美的统一来看，其既是一件实用的照明器具，又是一件精美的艺术品。

在早期的现代设计中也许更重视实用性而忽略了审美性，虽然实用但是很大程度上忽略了人的心理感受，不能算是真正的设计；现在随着人们物质条件不断丰富，现代的设计又趋于偏重审美性，实用性又大大丧失，这样的设计中看不中，也失去了设计的意义。

实用性和审美性仿佛是无法融合的矛盾体，实用性和审美性并不是此消彼长的关系，而应该是相辅相成的关系。然而长信宫灯就很好的体现了实用性与审美性的完美结合和统一，可见中国古人的造物理念给了我们很多解决现代设计问题的参考。

“道法自然”尊重自然的环保理念

老子《道德经》中有这样一句话：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。其中蕴含中国古人自然而然的哲学思想，万物都有其道，要与自然万物和谐相处，一种尊重自然的思想。以现代的眼光来看，就是最早的环保理念。

在现代人无休止的压榨自然的时候，自然也无情的对人类加以报复，雾霾、海啸、全球气候变暖，设计在这中间一直起到推波助澜的作用。

所以说尊重自然的绿色环保理念的设计刻不容缓，这种理念必须植根于设计者的心底，只有这样才能使人类长久的生存下去。设计的最终目的还是在尊重自然的前提下更好的为人服务，与自然各行其道，和谐相处。