吉尔拉-新疆神曲《吉尔拉》

新疆这地方歌舞之风极盛，几十个少数民族每个民族都有自己独特的歌舞习俗，一方水土养一方人，在过去年代也许是偏远也许是落后少有外界纷扰，这地方的人们大都天性淳朴烂漫，古风洋溢；从一九四九年解放以后，准确的说新疆是一九五零年到五一年和平解放的，大批的汉族人从内地移民新疆，东风西渐，到以后国家大力发展西部地区，带来的冲击和变化是亘古未有的，但是也有未能改变却愈加发扬的，就是各个民族各自的歌舞，时间愈进愈加天性释放，更盛更远，倒是早期入疆的汉族人，久居他乡成故乡，身上多了新疆的味道新疆的烙印，这其中之一便是新疆的歌舞。

新疆人生来自带歌舞细胞，无需教化，生活中耳濡目染，不善歌舞的像是没有，各个民族都有如此，婚丧嫁娶，大小聚会，田间地头，马背羊群，好像随时都可以歌上一曲舞上一段，天性流露自然率真毫不作态；每个民族都有自己特色的标志的歌舞，但是有一首歌却是新疆所有民族都盛行传唱的，这就是《吉尔拉》，到今天说到这首歌就只能介绍成新疆民歌而不好具体说是哪个民族的民歌了，把她说成是新疆神曲也不过分，完全当得起的。

真要是溯源怕是很难的，千百年来各个民族相互融合，战乱，迁徙，自然灾害，一个种族消失了，又诞生了另一个新的族群；好像除了时间没有什么东西是不能变化的，包括信仰。历史上西域很多地方是佛教地区，今天却是伊斯兰教盛行，佛教的发源地古称天竺国的印度今又如何呢真正是所谓沧海桑田！

总是有东西留下来的，有文字的，有记录的，有可考的，之外还有就是口口相传的，像这首《吉尔拉》；有说最早这是一首西班牙的民间歌曲，以后传唱到俄罗斯，又传唱到了新疆，俄罗斯有很多领土历史上是华夏属地，神奇的是这首歌传唱到新疆地区就停了脚步不再东进，成了今天的新疆民歌。这首歌曲旋律清新节奏欢快，幽默风趣带着俏皮，热情似火，是聚会的必选曲目，倒是颇有西班牙弗拉门戈吉他的热烈风情，这一点在今天还有一个印证，新疆地区的年轻人对吉他毫无违和陌生，无不信手拈来而且极有味道，民间吉他高手一抓一大把；俄罗斯民间传唱的小调似与今天的新疆地区的版本更近一点，说今天的这首《吉尔拉》是脱胎于俄罗斯的版本更可信，又多了新疆地区各个民族的元素，最大的特点是一个曲子没有可以固定的歌词，谁都可以信马由缰，唱一段属于自己的歌词。

我很小的时候就熟悉这首民歌，那时候这歌的名声有点不好，被说成是二流子歌，就是因为歌词，歌词毫不客气，唱到：

我是一个二流子呀，

全国各地都走遍，

四川的丫头子和我谈，

她的个子我看不上。

这段词里的“四川”是可以随意改的，下一句的内容跟进调整即可，就是这样的，唱这歌的小伙子以自诩“二流子”很是骄傲，都会吹口哨，把手指伸进嘴里的那种，看到姑娘就更加起劲了。

很多时候唱这歌是看心情的，开汽车的驾驶员长路漫漫寂寞难耐，编了一段歌词唱到：

我是一个驾驶员呀，

全国各地都走遍，

甘肃的丫头子我看不上，

我和上海的姑娘搞对象。

也有比较统一的歌词版本，现在的各种晚会会有这样的一段歌词：

爱你爱你我真的爱你，

请个画家来画你，

把你画在吉他上，

抱着吉他就抱着你。

还有一段词也传唱较广，是这样的：

高高山上一座小屋，

小屋里住着小姑娘，

嘴里嚼的是泡泡糖，

心里想的是搞对象。

还有很多可以说是不着调的歌词，没有道理的加了进去，像什么“葱炒皮牙子”，葱也是皮牙子，皮牙子也是葱，这是新疆人能听懂的粗俚俗语，外地人肯定是一头雾水，但是自然顺口，不生涩不讨厌；好有一比，就像是说相声，我一说你一乐，至于其他的你多想了那就是你的事了。

这首歌在新疆像是人人都能唱几句，给人们带来了无限的欢乐，这是一首可以“瞎唱”的歌曲！只要你愿意！无聊了孤单了高兴了热闹了闲时忙时大聚会小聚会都会有人唱，手风琴吉他这些乐器演奏出来别有风味，新疆吉他手克尔曼的乐队改编演奏的弗拉门戈曲风的演绎十分精彩，堪称经典！在我心里，能称得上是新疆神曲的，非这首《吉尔拉》莫属。