脥怎么读(文史记忆丨李白与崔颢的金华之缘)

【编者按】“小邹鲁”金华，文化资源丰富、地位独特。为充分挖掘、展现这一丰富的资源，提升浙中生态廊道的文化内涵，金华市政协文化文史和学习委员会联手浙江新闻客户端共同推出“廊道上的文史记忆”，寻找八婺共建共融共享共赢的文化力量。

李白

在中国的各大旅游城市和景区中，都少不了一些著名的古代楼宇，它们既是一个城市的象征，更是城市文化的符号。我国的名楼有始建于三国东吴（220年）的湖南岳阳楼、东吴黄武二年（223年）的武汉黄鹤楼、建于南朝齐隆昌元年（494年）的金华八咏楼、始建于北周时期（557年）的山西鹳雀楼、始建于唐永徽四年（653年）的江西滕王阁、建于宋朝嘉祐六年（1061年）山东蓬莱阁、明洪武七年（1374年）建造的南京阅江楼、始建于明嘉靖四十年（1561年）的宁波天一阁，始建于清康熙二十九年（1690年）的昆明大观楼。从建楼的历史看，金华的八咏楼还可以排在前几位。

既然楼宇是一个城市的文化所在，在讲究韵文诗词的古代，流传的诗词和故事都成为脍炙人口的传奇，被后人津津乐道。李白在黄鹤楼的一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 然后索然离去，以及后人根据李白搁笔的趣事，修建的搁笔亭，成了一段隽永的古代文坛佳话。2019年8月，作者有幸游览黄鹤楼，特地前往搁笔亭对两位先贤表达敬意。李白与崔颢的黄鹤楼之缘为中国文坛留下了一段美好的回忆，而距黄鹤楼之东千里之遥的金华，同样留存了一段李白与崔颢交缘的历史印迹。

在金华，有一座著名的古代楼宇，是由我国著名文学家沈约建于南朝齐隆昌元年（494年）的八咏楼，号称东南第一楼。沈约在东阳郡任职期间，兴建阁楼，名之玄畅楼。玄畅楼建成后，沈约多次登楼赋诗，写下了脍炙人口的诗篇。其中他的《登玄畅楼》最为知名，尔后又作《玄畅楼八咏》并扩而咏之。这八首诗歌是沈约声律论的具体表现，他在诗中开始自觉运用平上去入四声，自觉注重押韵，这对后来诗歌的发展，特别是对唐代律诗的发生和形成起到了促进的作用。因此之故，唐代的文人十分推崇沈约，所以从唐代起遂以诗名改玄畅楼为八咏楼，以志纪念。八咏楼原名玄畅楼，八咏楼因沈约的八咏诗而名，这在我国的古代楼阁命名中是不多见的。由于沈约的盛名，八咏楼迅速跻身名楼之列，因此也吸引了大批文人雅士登临赋诗，这其中就有以《黄鹤楼》 名扬天下的崔颢。他在游览八咏楼后写下了《题沈隐侯八咏楼》一诗：

梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。

江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。

崔颢

崔颢从沈约任东阳郡太守入手，顺势导出建造的八咏楼的气势，可谓危台高楼，吴越之山川形胜，尽在一览中，此联落笔自然，由古人起称之为远，望尽越中称之为高，故开篇高远，气度非凡，很接近读者继续往下读下去的心理。颔联以窗外明月、史中古人对过往的人物进行怀念，尤其是两个首字的形容词，进一步流露崔颢对沈约的仰慕之情，颇有明月依旧在，不见古人来的悠远之境。颈联描述登楼的所见所闻，由于江水宁静居然可以听到山中猿猴的哀鸣，因为溪流的绵长竟然能够望见远方鸿雁的影子，以此用夸张的手法来体现八咏楼的卓尔不凡。通常来说，律诗的中二联，往往由景到情，触景生情。而崔颢反其道而行，由情至景，生情顾景。从表达对古人的崇敬而又不可相见的失落，进而以对高楼的描述隐喻古人的崇高，这才是诗家的高明手法。临近结尾，在尾联中崔颢才大致交代了登楼的时间，已经是午后了，白云悠悠，暮色来候，此时此景念古人之久远，叹自我之伤感，其黯然之神情，如山间清泉喷涌而出。全诗由吊古、怀人、描景、抒情四个阶段组成，情景相融，意象高远，诗风古朴，故有前人有评：高苍浑朴，风骨凛然。

至于崔颢登临八咏楼的具体时间已经不可考证，因为历史书籍对崔颢的记载的确太少了。而李白登临八咏楼的时间应该是唐玄宗天宝十三载（754年），也正是崔颢去世的当年，因而可以论定崔颢肯定早于李白登上八咏楼。据历史记载，李白先后游历越中大六七次，其游访的目的地是剡中地区（嵊州、新昌、天台一带），因为这里是谢安、谢灵运的谢氏家族居住地，文化底蕴深厚，自然风光迷人，其《梦游天姥吟留别》就是描述这一带的景象。金华也属越中地带，离剡中不远，对金华的风土人情李白自然有所耳闻，因而在他的诗作中多次提到金华：

《见京兆韦参军量移东阳》其二

闻说金华渡，东连五百滩。

全胜若耶好，莫道此行难。

猿啸千溪合，松风五月寒。

他年一携手，摇艇入新安。

《对酒歌》其一

松子栖金华，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流电，倏忽变光彩。

天地无凋换，容颜有迁改。

对酒不肯饮，含情欲谁待。

《送王屋山人魏万还王屋》节选

松风和猿声，搜索连洞壑。

径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。

沈约八咏楼，城西孤岧峣。

岧峣四荒外，旷望群川会。

云卷天地开，波连浙西大。

由此可见，李白对金华的关注还是不少的。然而许多人认为李白的诗中虽然多次提及金华，但李白的足迹从来没有踏上金华的土地，而是凭着一些对金华的传闻而入诗的。但作者翻阅唐宋诗词，发现有宋代金华兰溪诗人范浚的《登八咏楼赋》：

凭轩楹而寓目，纳万景于遐荒。穷烟鸿之灭没，辩云树之微茫。群峰屹乎延连兮，疑结根于台岳。两溪浩乎奔浑兮，将走集于涛江。俯万落与千村，郁春霭之苍苍。林庐隐脥乎郊郭，错彩翠而相望。缭蓑城之绵聨，带碧水之湾汪。摇晴阳而荡漾，射藻井而交光。揽山川之壮丽，睨栋宇而相羊。信兹楼之奇观，甲区中而少双。

山川兮如昨，栋宇兮非昔。閲古今于百代，忽白驹之过隙。 引玄酒之一酌，吊隐侯之幽魄。想悲桐而悯草，怅多违而抚臆。岂当时之摈落，亦拥节于侯国。顾人寿之几何，胡不怡而傪戚慕太白之来游，尝坦腹而高眠。虽身世之烂熳，独访古而留连。誇魏万之经行，邈矌望乎群川。流岧嶤之逸句，凛生气于千年。

呼嗟乎！怀古人兮眇眇，倚飞栏而吟啸。惜此地之胜赏，复徘徊而临眺。见渔子之浮舟，正擘饵以投钓。凌惊波之汹涌，方危坐而独笑。见田翁之引犊，出城隂之落照。虽市声之合杂，独行歌而何蓧。

悟物理之一致，得领略于无言。苟吾心其专静；岂世故之能迁！彼沈郎之烦促，真膏火之自煎；信謪仙之旷逹，脱世故之抅挛。试寂默以冥观，泯万虑于自然。

范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”，精于理学，讲究存心养性，被奉为婺学开宗。诗中“慕太白之来游，尝坦腹而高眠。虽身世之烂熳，独访古而留连。”明确记载李白曾经登临八咏楼，而作为后来人的范浚对李白的八咏楼之行，以及李白的烂熳身世钟情访古表达了倾慕之心。其实更让范浚倾慕的却是李白竟然可以在八咏楼是坦腹而高眠，其诗仙之飘逸浪漫的神态，跃然纸上。当然是中午酒后小睡，还是通宵彻夜长眠，不得而知。无论如何，凭此说明诗仙李白曾在金华八咏楼留下足迹，对于金华来说，就已经足够可以欣慰了。其后“誇魏万之经行，邈矌望乎群川。”李白写《送王屋山人魏万还王屋》，根据裴斐的《李白年谱简编》，此诗当作于唐玄宗天宝十三载（754年），说明李白登临八咏楼，应该在公元754年，也有可能与魏万同游八咏楼。

或许如此的推论只是建立在一首宋诗的传说而已，尤其是范浚是金华本土人士，希望自己的故土能与李白搭上联系沾点仙气，这也是自然可以理解的。但范浚与李白的出生刚好相距400年，与我们现代人与李白相距1400多年，足足差了1000多年，单凭传说也应该比我们所听到的更为接近真实。况且范浚先生治学严谨，造诣精深，既然如此描述，必有其一定的依据。如果范浚先生的诗作还是不足为信，那么李白的朋友及忠实追随者任华的一首《寄李白》诗应该更能说明问题：

古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。

我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。

班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。

登庐山， 观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；

登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背， 斯言亦好在。

至于他作多不拘常律，振摆超腾， 既俊且逸。

或醉中操纸，或兴来走笔。

手下忽然片云飞， 眼前划见孤峰出。

而我有时白日忽欲睡， 睡觉欻然起攘臂。

任生知有君，君也知有任生未

中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹， 邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。

见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。

新诗传在宫人口， 佳句不离明主心。

身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。

承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。

权臣妒盛名， 群犬多吠声。

有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。

且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。

白璧一双买交者， 黄金百镒相知人。

平生傲岸其志不可测；

数十年为客， 未尝一日低颜色。

八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。

繁花越台上，细柳吴宫侧。

绿水青山知有君， 白云明月偏相识。

养高兼养闲，可望不可攀。

庄周万物外，范蠡五湖间。

人传访道沧海上， 丁令王乔每往还。

蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。

伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。

今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。

倘能报我一片言， 但访任华有人识。

任华，唐代文学家。生卒年不详，青州乐安（今山东省博兴县）人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介，狂放不羁，自称“野人”“逸人”，仕途不得志。与高适友善，互有诗文寄赠，也有诗寄赠李白、杜甫。诗人任华的这首诗，更为明确地记载了李白“八咏楼中坦腹眠”而且“五侯门下无心忆”的超然脱俗的诗仙风貌，还对八咏楼有一个简单的描写“繁花越台上，细柳吴宫侧”。李白交友甚广，从任华诗中可以看出两人至少谋面交往，任华对李白的为人和才气崇拜有加，说其是李白的忠实追随者并不为过，单凭诗尾的四句“今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言， 但访任华有人识。”就足见任华对李白的一片痴心。任华与李白是同一时代的人物，而且任华对李白的行踪密切的关注，因而其文字记载应该足可采信。因此，李白确实来过金华，登过八咏楼，而且在八咏楼上坦腹高眠。唯一值得遗憾的是，诗仙李白未能与崔颢一样在金华八咏楼上赋诗一首，以此了却金华人的李白题诗心愿。从时间上分析，李白来金华八咏楼的那一年，正是崔颢离世的那一年，因此崔颢自然早于李白登上八咏楼而题诗。李白未能在八咏楼赋诗，是否又会演绎一场“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”的故事，笔者在此不敢妄加推测。如果真能在金华的八咏楼上再次上演李白与崔颢在黄鹤楼的故事，也倒是金华的莫大福分，只是这段美好的历史有待于后人考证。

李白，是中国诗词文学的一颗巨星，他的存在照耀了半个盛唐及至当下的诗坛；崔颢，是盛唐诗词天空的一颗流星，他的出现就像一道亮丽的弧线让人回味无穷。千年之前，诗仙李白造访金华及休眠于八咏楼，已经给了我们一个意外的惊喜，我们无需深究李白没有在八咏楼留诗的原因，他已经给我们留下了五百滩和赤松子两首宝贵的诗作。其实，缺憾是一种真正意义上的美，因为缺憾我们更加期待，因为缺憾我们更须努力，因为缺憾我们更有机会。