漫画美女伸脚(漫话“九九消寒图”)

古时，我国将每年夏至后的八十一天及冬至后的八十一天，各分为九个段落，每一段落为九天，分别称作“夏九九”及“冬九九”，并按次序定名为“头九、二九，三九……九九。”然而，通常人们所说的“九九”显然系指“冬九九”而言，因此才有数九寒天之说。有趣的是在我国民间流传着许多数九、画九和写九的风尚习俗。

关于数九的习俗，究竟起源于何时，尚未见到确切的文字记载。但我们从敦煌汉简和居延汉简中，却发现有“九九”的残文。虽然这与数九习俗，未必有必然的联系，但起码说明当时人们已有“九九”的说法了。我们现在见到记载数九文字最早的书，是公元550年梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，书中有“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”之句。

随着岁月的流逝，在民间产生了“九九消寒”的习俗。经过古代劳动人民的创造，这种习俗愈来愈丰富多彩，形式也不断翻新。我国最早有“画九”之法。明代文学家刘侗在《帝京景物略·春场》中说：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。”曾有诗咏道：试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株（杨允孚杂咏诗，见《日下旧闻考》）。除这种染梅消寒图之外，斯时还有一首九九之歌，歌词是：一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中呬暖气。七九六十三，行人把衣单，八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。才要伸脚睡，蚊虫蚤出（《帝京景物略·春场》）。这首九九歌巧妙地利用自然界的一些生态反映和天气征兆，表明了冬九九中的气候变化发展规律。

迨至清代又有“写九”之举。据清吴振棫所著《养吉斋丛录》记载：“道光初年，御制‘九九消寒图’，用‘亭前垂柳珍重待春風’九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’。内直翰林诸臣，按日填廓，细注阴晴雨雪，皆以空白成字，……。”在清代宫廷中，每年冬季都要填写这种“九九消寒图”。先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒图。该图四周采用木框插榫而成，并裱以纸绫。其“亭前垂柳珍重待春（風）”九字，寓迎春之意。每年冬至节前挂在室内，届时由室主人从头九第一天开始填起，逐日填廓，每字九笔，每笔一天，每填写完一字便过一九，句成而九九八十一天尽。用硃笔写完当日一笔后，还要在笔画上，用白色细笔填写当日天气情况。象“亭”字的第一笔上写的是“今日风”；第二笔上记的是“晴暖有风日也”；第三笔上填有三字“晴暖日”；第四笔上则是“早晴晚阴”；第五笔上又是“晴暖日”……。每日记载详略，要视当日笔画长短而定。因此，当一幅“消寒图”填完之后，则成了这一年冬季天气情况的档案记录。“每岁相沿，遂成故事”。（吴振棫《养吉斋丛录》）

此外，亦有用“春前庭柏风送香盈室”九字者，做法同前，只是每笔上的天气记载，是利用图形直观地标明雨、雪、风、晴而已。在九字之上，题曰“管城春满”四字。据韩愈《毛颖传》记载：笔受封于管，号“管城子”。“管城子”乃笔之别称，寓笔成春满庭之意。

明代刘若愚在《明宫史·火集》中，也提到一种“九九消寒诗图”。诗图由司礼监刷印，自“一九初寒才是冬”开始，至“日月星辰不住忙”结止。并说此制“不知缘何相传，年久遵而不改。”明代这种诗图，其图文不详，中国第一历史档案馆藏有清宫的一幅“九九消寒诗图”形同“九九消寒图”。每九诗四句，共三十六句。特引述诗文如下：

头九初寒才是冬，三皇治世万物生，

尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。

二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，

王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。

三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，

霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。

四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，

孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。

五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，

英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。

六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，

茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，

夤夜母子得相会，相会不该转回归。

八九河开绿水流，洪武永乐南北游，

伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。

九九八十一日完，闯王造反到顺天，

三桂令兵南下去，我国大清坐金銮。

在这首“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”，提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件，读来耐人寻味。在这幅诗图中，全诗252个字又围绕着“雁南飞哉柳芽待春来”九个字转写下来，每字亦均为九笔，每日一笔，“九九八十一日尽。”

这种“画九”、“写九”之法，多是一种文墨雅兴娱乐记时消遣之作，无论是宫廷，还是民间，都有这种做法，在我国灿烂的民俗文化的长廊中，它只不过是一个小小的画面而已。